古墨遒媚逸书魂

孙振清

缘于书道，心性淡泊，徜徉于笔墨相约之默契，升华心灵的共鸣，让墨香溢满心房，点画出古老而蕴藉的浓淡干湿之美，颖现出心灵独白：书法让我快乐而艺术地活着。

古老而文明的中华民族，书法传承着这一文明的脉络，其悠久的历史，渊远的美学内涵，滋生泽润着东方古国的文明史。

初学书法，以汉张迁碑为基，转继学汉之礼器、石门颂、鲜于璜诸碑，在其朴拙稚茂、雄浑沉静之中感悟汉碑之气蕴。笔墨穿行在庙堂文字的庄穆与雄强，寻求着一份笔墨的凝重与沉实。近两年，偶涉临习行书，初学董其昌行书手卷，活动腕关节对笔的熟练程度，亦是添加一种手的记忆，把古人精华的东西输送到自己的心手之中。在书写时力求写出其挺劲之感，实属不易也。在这其间又参插米芾手札，临习思悟行笔的痛快与沉实，让古气的、跳跃的墨道线质，活跃于纸端。

最近，对赵孟頫的书法感悟很深。在读帖临习时，体味其字里行间的鸿影鹤姿、巧媚遒丽，给人一种中庸古雅之美。在明清之季，有不少人贬其书有媚骨，寓为俗书恶札，这无非是偏颇之语。历史是沧桑而凝重的，它背负着人世间的真、善、美，假、丑、恶。历史也是会开玩笑的，赵孟頫身为宋朝皇室后裔，在易朝换代的无奈中，身仕大元朝，亦正是对他的人生开了一个大的玩笑，这亦是一部分人薄其书的主要原因。

当笔墨穿行于赵孟頫的《后赤壁赋》时，真正地感受到了他那颗复古求法的心境。在当时的社会舆论昭昭的包围中，他依然能醉心翰墨，把民族的气节完全诠释在书法上，这不愧是大师风范。我们也不用查史翻典，只要翻开赵孟頫的书法作品集，就会被他的学养所震憾，能诗书冠文章，博学广识，是集艺术、学术于一身的博学大儒。面对素纸黄绢，感悟岁月的沧桑，读赵孟頫的法帖，眼前仿佛散发着历史的岑寂，宛如宇宙的雷电，在回旋超越时空的隧道，并接亘古的荒蛮，澄清释放历史的重负。后人在其身上汲取营养，并在笔墨相约之际流露出心灵的寄语，挥洒出古意盎然的墨趣来。观赵孟頫的书法，在不激不厉之中，领略其古法之涵和，笔墨之精到。在元朝他擎起书法复古大旗，领军鏊战，笔墨铿锵，以其深厚的传统底蕴，笔端流露出古朴无华的篆、隶、楷、行、草，所有这些都无不冠绝古今，在历史的艺术长河中，闪烁着其五彩斑斓的艺术光华。

赵孟頫是历史上最勤奋的书法家，“落笔如风雨，一日能书一万字。”他的行草书结构章法，娴熟精到，可窥二王之风韵妍华，结构端庄肃雅，笔法婉转遒劲，显现出书写气势的跌宕之风神，散发着古意悠然的情致，扬其晋人“尚韵”书风的宽博与工稳，把内心世界的古韵情愫表达得痛快淋漓。

暮春三月，我在书桌前临帖遣怀，灵魂在红尘的现实中叹息着，如果历史上没有赵孟頫，没有那一段复古的书法激情岁月，能否就埋没了赵书的书法历程呢？我慨叹五千年的封建礼教的束缚，每个时代都有降臣，江山易改，人力难阻。顺应历史，辩证地去看，亦就没有了冷眼薄情。抗金将捷身屈死的岳飞，人颂其民族之气节，扬其书法之磅礴与豪迈；宁死不屈，至死不降清朝统治的黄道周，其书斩钉折铁，显露出刚毅之锋芒。和他同时代的王铎，是如何写《降清表》而晚节不保，然其书法的本质，被后人所推崇，尤其在日本倍受青睐，在其起伏激宕的连绵大草中，能让人得到心灵上的震憾。我心中喃喃而语，这远比那些贪图钱财，沉缅酒色，丧失人格、国格者强多了。

每一个人在自己生存的年代里，有着不同的思索，在我看来，如果生活中没有书法，不知道自己应该怎样渲泄自己的情感，或许是写诗、写散文，或许……真的不敢再想了。在书法的艺术意境里，不管怎么勤奋，都离不开古法的滋养，如果不是赵孟頫对古法的弘扬，不知道书法会发展成什么样子。人们不知该如何从书法的困惑中突围出来。作为皇室后裔，赵孟頫其实很落魄，一点雄心壮志也没有，有的是时间自我修为，钟情翰墨，才使书法本质上的飞跃。

天地造化日月星辰，非人力所能雕镂。一生一世，呼应着天地的万般气象，站在历史的前沿，回首纵横捭阖的历史风云，在暮霭晨曦中，探寻书法之真缔，注入人生永恒的美感，这种感觉是缘于赵孟頫对我的感动，他虽身仕大元，但守身保节，得益于他学养的庇佑。是浙江湖州的清丽家园，形成了一道文化的屏障，围拢着一团人文的鼎盛。长夜漫漫，思想在旅行，穿越了时空，穿越了年代。自从我参军离开家乡黑龙江那块热土后，孤身来到辽宁本溪这一山水有性灵之地，使我的内心深处时时蓦然出灵感飞动的情结，感性地认知燕东文化的丰富底蕴。天清气和，溪边石板，山中的古枫，仿佛都流露在赵书的审美意境里。

假如赵孟頫若是在这里的林泉山壑中幽栖，归隐陶情，用他手中的笔，让悠古的墨彩，纵逸的文章，在满乡矫情的四季中，展纸研墨，挥毫而舞，舞红了漫山的枫林，沉醉了山水田园中的燕东人。无数的春天已从赵氏的帖本走过，历史就是这样从容地读着，还有那些散佚的书法墨迹，不知在哪里接受着岁月的剥蚀，或许有一只书虫正在散佚的墨宝旁，先我们一步，穿过了残纸黄绢，并且刚好探出头来欣赏外面的美景呢。

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